D-12에 의해 „에볼라의 마을”에 가사, 나는 노 보 야 브 코 프의 사람들과 함께 했을 때, 나는 그들에 게 약속을 했다: 내가 어디로 가든지 그들의 이야기를. 그 약속을 지킬 때, 나는 느릅나무 춤을 나누 었 더 라. 그런 다음 아무도 상상 하지 못했던 방식으로,이 형태의 춤은 모든 계산을 넘어 그 자체로 서의 추진력으로 확산 되기 시작 했 고, 다시 연결 하는 일과 연관 되었다. 우리는 춤이 자신의 뼈 깊은 헌신과 마일을 통해 서로의 연대를 느낄 수 있는 실질적인 방법으로 세계의 운동가와 연인을 제공 한다는 것을 깨닫게 되었습니다. 라이베리아와 기니에서 잡은 새로운 댄스 튠이 있습니다. ` 에볼라의 마을 ` 이라고 불립니다. „에볼라의 마을” 댄스 튠은 저절로 일어났다. 그리고 그것을 함께가는 춤이 있다. 이 노래는 조직 된 공중 보건 캠페인의 일부가 아니지만 가사는 ` 당신의 친구를 만지지 마십시오 `와 같은 명령과 경고, ` 음식을 먹지 않는다 ` (섹스에 대 한 완곡), ` 건드리지 않고 ` 아무 키스. 에볼라에 대 한 공중 보건 메시지를 얻는 도전은 엄청납니다. 기니와 라이베리아는 40% 이하의 성인 문 맹 률을가지고 있으며 음악, 연극 및 라디오는 공중 보건 메시지를 전파 하는 데 일상적으로 사용 됩니다.
따라서 „도시에 에볼라”가 정확 하 게 100%가 아닌 경우, 노래는 청취자와 댄서를 찾아내고 건강 위기를 개방 된 곳으로 데 려가 고 있습니다. ` 에볼라의 마을 `에서 ` 만지지 마세요 ` 라고 하는 훈계는 많은 사람들이 hiv/에이즈를 만져 서 누군가를만 지는 것을 믿 었을 때 HIV/AIDS 위기의 초기에 잘못 된 일 들로 돌아가는 듯한 느낌이 든다. Ieva Akuratere에 의해 라트비아어 노래의 유령 균 주에 설정 하 고, 아나스타샤 Geng에 의해 안무, 엘 름 춤 1980 년대에 독일에서 형성 했다. 제 친구 한 들 레에서 배운 것을 1992에서 나는 느릅나무 춤으로 나를 데 려 갔고,이는 제가 러시아를 구사하는 팀과 함께 하는 것으로, 그에 대 한 재앙으로 중독 된 지역에서 일 하는 워크샵 이었습니다. 거기서, 특히 거주 하는 도시에서 가장 오염 된 노 보 지 브 코 프에, 춤은 살 것 이다 그들의의 지의 표현이 되었다. 이 춤은 팔의 높이와 흔들리는 독특한 형태를 진화 시켜, 사랑 하는 나무 들과의 관계를 연상 시킵니다. 우리는 여러 해 동안의 절망 작업을 통해 배운 것을 토대로, „거 대 하 고 집단적 인 외상의 영향을 극복 하기 위한 심리적 도구”를 당국에 투입 하 여 제공 해 왔습니다. 우리는 강한 사후에 빌 문화를 만드는 워크샵을 받을 자격이 있었습니다.
이름은 좋은 소련 반지를 했다, 하지만 난 곧 단어 „게시물” 오류가 있다는 것을 깨달았다. „이 재앙은” 나는 프랜에 게 말했다 „고 제안 하지만, 그것은 이상 하지 않다는 것을 우리에 게 명백 하 게 되었다.